Χορός, μουσική και νεανικοί πολιτισμοί στο ελληνάδικο

Η μονογραφία αυτή αποτελεί μια ανθρωπολογική και διεπιστημονική προσέγγιση της λαϊκής και τραπ νυχτερινής διασκέδασης των νέων στην Ελλάδα, με εφαλτήριο την περιοχή της Δυτικής Αττικής και την κεντρική πλατεία του Μπουρναζίου στο Περιστέρι.
Στην πλατεία αυτή, εδώ και τρεις δεκαετίες, διατηρείται ένα συνοριακό και συμβολικό πλέγμα νυχτερινών λαϊκών κέντρων, που βασίζεται κυρίως στο είδος νυχτερινού λαϊκού μαγαζιού που ονομάζεται ελληνάδικο. Εκτός από την εμβάθυνση στις επιτελεστικότητες των νεαρών κλάμπερ στο ελληνάδικο, η μονογραφία συμπεριλαμβάνει και εκτενή ανάλυση του δημόσιου λόγου και των κοινωνικών αναπαραστάσεων για τη λαϊκότητα και την τραπότητα, όπως προκύπτει από διαχρονική μιντιακή παρατήρηση σχετικά με τη μουσική βιομηχανία και τους/τις τραγουδιστές/-τριες του λαϊκού και τραπ στερεώματος που αντανακλά τις διαφορετικές χρονικότητες της εν λόγω έρευνας. Περιλαμβάνει την ανάλυση του στιχουργικού και οπτικο-ακουστικού περιεχομένου που συνδέεται με την παραγωγή της ελληνικής δημοφιλούς, λαϊκής και τραπ μουσικής που παίζεται στα κέντρα αυτά και επιτελείται χορευτικά, συν-αισθητηριακά και κινησιακά από τους/τις νεαρούς/-ές διασκεδάζοντες/-ουσες. Μεταχειρίζεται την έννοια του εντόπιου λαϊκού ως μια πολυτροπική, ιθαγενή, σωματοποιημένη κατηγορία μέσα στον λόγο, η οποία παράγει συγκεκριμένες εμπρόθετες δράσεις και αναπαραστάσεις, αλλά ακολουθεί και απρόσμενες διαδρομές.
Έτσι, υπό αυτό το πρίσμα, αναλύονται ιστορικά, διαχρονικά, συγχρονικά και διαγενεακά οι ελληνικές λαϊκότητες στους νεανικούς πολιτισμούς και η νεανική διασκεδάζουσα υποκειμενικότητα στην Ελλάδα του σήμερα. Μέσα από την εθνογραφική περιήγηση στα εν λόγω νυχτερινά κέντρα καταδεικνύονται οι μουσικοχορευτικές υποκειμενικότητες, υποκειμενοποιήσεις και θεσιακότητες, όπως και οι αλληλοδιαχεόμενοι κόσμοι και δρόμοι της νυχτερινής λαϊκής–δημοφιλούς διασκέδασης· δρόμοι όπου η λαϊκή μουσική με την εμπορική χιπ χοπ μουσική (ραπ και τραπ) διασταυρώνονται για να παράξουν άλλοτε συναφείς μορφοπλασίες, ροές νοημάτων και αρμολογήματα, και άλλοτε ξέχωρα και οριοθετημένα πολιτισμικά σύμπαντα.
Τέλος, στο βιβλίο αυτό ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στον έμφυλο λόγο και στην έμφυλη επιτελεστικότητα στη νυχτερινή διασκέδαση, όπως και στους σωματικούς, αισθητηριακούς, καταναλωτικούς, παιγνιώδεις και συν-αισθηματικούς τρόπους με τους οποίους αυτά εκφράζονται.


Περιεχόμενα:

Ευχαριστίες
Πρόλογος
Εισαγωγή
- To παιχνίδι της λαϊκής και τραπ νύχτας
- Τα κεφάλαια του βιβλίου
Κεφάλαιο 1: Θεωρητικοί και επιστημολογικοί προσανατολισμοί
- Το ταξίδι της υποκειμενικότητας στη διασκέδαση
- Για μια ανθρωπολογία της διασκέδασης: θεωρητικές τοποθετήσεις μιας ολιστικής προσέγγισης
- Συν-αισθήματα στη διασκέδαση
- Φύλο, διασκέδαση, λαϊκός πολιτισμός: Θηλυκότητες, αρρενωπότητες, κουιρότητες
Κεφάλαιο 2: Νεανικοί πολιτισμοί και νυχτερινή λαϊκή διασκέδαση
- Για μια σύγχρονη ανθρωπολογία των νεανικών πολιτισμών
- Νέοι και νυχτερινή διασκέδαση σε κλαμπ
- Λαϊκή διασκέδαση και λαϊκή μουσική: η ελληνική εμπειρία
- Λαϊκότητα versus τραπότητα;
- Κεντρικά ερωτήματα της έρευνας
Κεφάλαιο 3: Χωροχρονικές οριοθετήσεις, μεθοδολογικές και αυτοαναφορικές διαδρομές
- Το χωροχρονικό πλαίσιο της μελέτης
- Η έκταση του πεδίου και η μεθοδολογία της έρευνας
- Αυτοαναφορικές αναζητήσεις και η θέση της εθνογράφου
Κεφάλαιο 4: Τόποι, χώροι, χρόνοι, λαϊκά και τραπ στοιχεία
- Η πλατεία – ο πεζόδρομος την περίοδο 2005-2009: μία γενική εικόνα
- Οι αναπαραστάσεις για τη λαϊκότητα της νυχτερινής διασκέδασης στο Μπουρνάζι και για τους ανθρώπους των δυτικών προαστίων
- Τα ελληνάδικα στο Μπουρνάζι και στο Περιστέρι: η κατανομή των ανθρώπων στα κλαμπ
- H περίοδος της κρίσης και της πανδημίας στο Μπουρνάζι
- Οι πρώτες παρέες, οι πρωταγωνιστές/πρωταγωνίστριες και οι διαδρομές τους
- Από το λαϊκό στο χιπ χοπ και ξανά πίσω
- Η είσοδος του τραπ στο ελληνάδικο
- Ο άντρας τράπερ, η σλατίνα και η δυτική ταυτότητα
- Φυσικά πρόσωπα και διαδρομές της τραπ σκηνής στο ελληνάδικο
Κεφάλαιο 5: «Θέλω τρέλα!»: ψυχική ευφορία και οι συναισθαντικές επιτελέσεις της στο ελληνάδικο, στη λαϊκή και τραπ μουσική
- Σάββατο βράδυ στο Maya Maya
- Τρέλα: συναισθήματα ροής και ψυχικής ευφορίας
- Η τρέλα και το πάθος στο ελληνικό τραπ και οι επιτελέσεις τους στο ελληνάδικο
- Συμπεράσματα
Κεφάλαιο 6: Παραστασιακή και χορευτική οριακότητα: τo παράδειγμα των επικίνδυνων λαϊκών και τραπ θηλυκοτήτων
- «Μου αρέσει να τους καυλώνω όλους»
- «Χορεύω για την πάρτη μου»: Xορευτικές επιτελέσεις του ερωτικού εαυτού επάνω στο μπαρ
- H επικίνδυνη θηλυκότητα στις γυναίκες «σλατίνες» και τράπερ
- Συμπεράσματα: H τρέλα και καύλα ως κουίρ έμφυλη αυθεντικότητα
Κεφάλαιο 7: Αρρενωπές και θηλυκές επιτελέσεις κοινωνικής οδύνης, ερωτικού πόνου και αλητείας στο ελληνάδικο, στη λαϊκή και τραπ μουσική
- Εισαγωγή
- Κυρίαρχες ανδρικές και γυναικείες προσλήψεις του χρήματος και του κεράσματος στο Μπουρνάζι και οι τελεστικές τους όψεις
- «Ο καθένας κοιτάει την πάρτη του»: οι καταγγελτικές επιτελέσεις διασκέδασης για την κοινωνική αδικία
- «Σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης»: η θεραπευτική διάσταση της νυχτερινής διασκέδασης και των τραγουδιών για τον ερωτικό πόνο
- «Σ’ αρέσει να ’μαι αλήτης και συ να ’σαι Μαντάμ»: ανδρισμοί, θηλυκότητες, σύγχρονες προσλήψεις του χρήματος και επιτελέσεις έμφυλης εξουσίας μέσα από το τραπ
- Συμπεράσματα: «χρήμα» versus «καρδιά»;
Κεφάλαιο 8: Άλλο να «παίζεις» και άλλο να «το παίζεις»: αληθινός εαυτός και ψεύτικος «άλλος» στη λαϊκή νύχτα και στην τραπ κοσμολογία
- Κοινωνικό δράμα και η νυχτερινή λαϊκή διασκέδαση ως παιχνίδι
- Να «παίζει» κανείς
- Να «το παίζει» κανείς
- Ανακεφαλαιώνοντας: η νυχτερινή λαϊκή και τραπ διασκέδαση ως παιχνίδι
Επίλογος: Αποδομημένες λαϊκότητες και φαντασματικές «τραπότητες»
- «Το καινούργιο μότο είναι δε γαμιέται»: ατομικισμός/ανταγωνισμός ή ανοιχτότητα/αγωνισμός στους σύγχρονους μουσικοχορευτικούς νεανικούς πολιτισμούς;
- Συμπερασματικά σχόλια για τη διασκέδαση στο ελληνάδικο
- Για το μέλλον του λαϊκο-τραπ αρμολογήματος
Παράρτημα
Βιβλιογραφία
- Ελληνόγλωσση
- Ξενόγλωσση